祭りの宮座組織は、大老−中老−若衆世話人−木頭（きがしら）−若衆、というタテの関係で結ばれている。大老から世話人までは、若衆出身のベテラン勢で、祭り開始までの全責任を負う。祭りの場では、若衆のかしら＝木頭が総指揮をとる。若衆は「大山」「屋台」というように、それぞれ持ち場に分かれ、部署ごとに主任がつく。山あげを行なうには、総勢約１５０人の若衆を必要とする。つまり１５０人の人手を当番の町で揃えなくてばならず、原則として一世帯につき一人（長男）を出すことになっている。
写真 晴れやかな日野町の山車巡行 正面のカンカン帽姿は若衆世話人（1998年）
ところが、六町の世帯数をみてみると金井町1,045、仲町86、泉町108、鍛治町100、日野町527、元田町135である（1982年時）。千戸以上の金井町や、五百戸以上の日野町では明らかに人数がオ−バーフローしてしまうので、希望者が若衆になる。それに対して泉町など人手の足りない町では、他町から応援を頼んだり、東京に出ている長男を呼び戻して、人手を集める。ちなみに、長男なく養子の場合は、酒一升を土産として若衆の仲間入りをするしきたりという。
若衆は祭りの一ケ月前から、町の自治会館などに集い、山づくりの仕込みにとりかかる。仕込みは昼間の仕事を終えてから、夜行われる。「山」をはじめとする装置を新たに作ったり、繰作の練習を行ったりする。ここは、年長者から若い者ヘ、長年つちかわれた伝統の知恵、歴史、芸を伝承する社会教育の場でもある。若衆はここで心の波長を合わせ、連帯感をもち、そして祭りの場で、一糸乱れぬ集団の技を展開する。
写真 仕込みの場 鍛冶町（1983年）
写真 祭組織一同記念撮影 仲町（1999年）